بالسين واندرج الوجه الثاني لحفص . ورش بالطويل وقراءة المصيطرون بالصاد وترقيق الراء فيها . خلف بقراءة المصيطرون بالإشمام مع تفخيم الراء واندرج الوجه الأول لخلاد . خلاد بالقراءة بالصاد الخالصة وهو الوجه الثاني له . السوسي بتوسط المتصل والإدغام في خزائن ربك وقراءة المصيطرون بالصاد . قالون بصلة الميم والقراءة بالصاد واندرج البزى . قنبل على هذا الوجه بقراءة المسيطرون بالسين . فليأت ، تسألهم وقف حمزة بالنقل ، غير : لا يخفى . كسفا : لا خلاف بينهم في إسكان السين حيث لم يذكر في المواضع الخلافية في سورة الإسراء . [ الآية 45 من سورة الطور ] قوله تعالى : فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ( 45 ) الشرح والتحليل فذرهم : ميم الجمع . يصعقون : قرأ ابن عامر وعاصم بضم الياء مبنيا للمفعول . والباقون بفتحها مبنيا للفاعل والشاهد : رضا يصعقون اضممه كم نصّ والمسي * طرون لسان عاب بالخلف زمّلا ولاحظ صلة هاء الضمير في فيه لابن كثير . ويسهل الجمع بعد ذلك . شيئا ، ظلموا : لا يخفى . واصبر لحكم : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . بأعيننا : وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء . الجمع بين السورتين قوله تعالى : وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ ( 49 ) [ سورة النجم ] [ الآية 1 من سورة النجم ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ( 1 )